秋歌三茶 当食物变成非遗文化 做美食也就成为了一件美差 「秋歌擂茶」的掌门人张汉秋深谙这个道理 传统茶道碰撞国风汉服 客家文化搭配秋歌三茶 初见倾心，一步一停在围楼 相识着迷，一闻一品擂茶饮 相知了然，客家茶道亘古风 秋歌擂茶位于洛带华侨城博客楼，是自治区级非物质文化遗产项目(末茶制作技艺)代表性传承人张汉秋打造的集品尝、体验、互动和展览于一体的综合性擂茶文化体验空间。 谈到擂茶一词，首现于北宋《都城纪胜茶坊》：“冬天兼卖擂茶”等记载中，起源至今已近两千年，是中国最古老的茶道之一。 其以古朴见奇趣，以保健见奇效。 茶道研学 在这里，传统 与现代碰撞。 古老的茶文化被赋予了更年轻、更时尚的新色调。 在茶道研学中，学茶礼、品茶香，习传统茶文化。 张汉秋老师向游学者们讲诉中国茶文化乃世界茶文化的发源以及茶饮千年与客家传承的渊源，让游学者在品茶、吃茶之间已了解到了中国文化的博大精深。 地址:洛带三娥街999号博客楼一楼 联系方式: 15899981155
灵异事件顾名思义以就是那些有很多人见过或者经历过，但是以普通人的知识很难解释的现象，比如阴兵借道、故宫夜晚出现宫女行走、沈阳的猫脸老太太等等，这些事件无不让人们觉得惊悚，但是又很难找到科学合理的解释让人们信服。 除了上面提到的几种，其实在云南的陆良县彩色沙林管理区也有一个灵异之地，这个地方叫做战马坡，这个地方长约40米，宽不到一米，但是没人敢轻易靠近，尤其是雷雨天，当地人还时不时会去磕头上香，尤其是牲畜对此地更是敬而远之，那么究竟此地有何玄虚呢？ 原来每到雷雨天气，这里就会出现士兵交战的声音，有时候是惨叫声，有时候是人群抬棺材的声音，有时候是战马嘶鸣，更多的时候是马蹄声和马铃声，还夹杂着链条或者铁器的声音，叮叮当当响个不停，甚至还有当地人因缘际会之下在这里看到了穿盔甲、拿宝剑的古代武士，那些身穿盔甲的古代士兵和他们正面相遇从身体穿过却没有感觉。 根据当地传说，三国时期，诸葛亮曾经七擒孟获，而其中有一次交战的地方就是这战马坡，当时孟获请来助阵的木鹿大王命手下官兵在这里挖了两条山路，并且在这里设下了陷阱，诸葛亮带兵路过的时候损失惨重，而他们交战这天更好电闪雷鸣，所以这个地方自此以后就有了无数冤魂，一到雷雨天这些冤魂就重现当年情景，也就是传说的阴兵过路。
人们常说：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。 因为遗传基因的影响，龙生的儿子也应该是龙。 除此之外，龙身上的一些特点也应该会遗传给他的儿子，例如龙修长的身躯，会潜水的特性等，但让人疑惑的是，龙生了九个儿子，却没有一个真龙，这是为何？ 龙生九子，没有一条真龙，这点也没有违背遗传规律，因为龙是真龙，但它娶的妻子却不是龙，所以龙子继承了父亲和母亲双方身上的特点后，自然就不是真龙了，它身上还有其母亲的基因。 龙的长子是囚牛，它的母亲是一头牛，所以囚牛继承了龙和牛这两个物种的特点，而且囚牛的外形更像牛而不像龙，所以名字中也带有牛字。 狡猾和好战是战场上战士需要的两种珍贵品质，于是不少将士将睚眦的图像刻在了自己的剑上，希望在和对手交战时睚眦能带给自己好运和勇气。 狮子属于猫科动物，所以猫科动物喜欢打盹的特点传给了狻猊，狻猊还有一个爱好是喜欢闻香，于是狻猊的图像就被雕刻在香炉上，既可以闻香，又还不需要做太多事，打打顿，睡睡觉都可以。 老虎是丛林霸王，它的特点是非常凶猛，所以狴犴也继承了母亲凶猛威武的特点。 龙的九子是螭吻，它的母亲是一条鱼。 由于鱼是水中生长的动物，所以螭吻也继承了母亲的基本技能游泳。 会游泳的特点也让螭吻和水沾上了边，所以人们经常会在将螭吻的图像雕刻在房顶上，让它来防火、防雷电等。
1.对于孔子的长相，古人也有疑惑 其实不止现代人有这个疑问，我们的古人早早就提出了质疑，这位古人正是康熙皇帝。 在他在位的第二十三年东巡时，古代的帝王将泰山看作最能接近天的地方，对它极为敬重，而康熙帝也亲自去拜访了泰山，还去祭拜了一下孔子。 据记述，皇帝在拜祭完，走来到当时放有孔子各种画像石刻的大殿，看了一遍，心生疑惑，看着那些石像，就问随身人员，你们觉得哪幅像最真？ 这个问题是由孔毓圻回答的，他非常肯定地告诉皇帝，说那颜子从行像画得最像，最接近真实孔子的长相，因为这是顾恺之根据子贡的画临摹的。 也许是孔毓圻说的话太自信了，让皇帝完全察觉不到任何他敷衍的感觉，康熙帝便信了他的这番话，并且又仔细地端详看了看那幅画像，想要拨开迷雾，真正地看到千年前孔圣人的长相。 那么这么多传世作品中，有没有一幅画像是比较接近孔子真实长相的呢？ 那么有没有关于孔子长相的记载呢？ 最早的有关孔子的画像，是出土的东汉墓中的，里面有许多画像，老子的，孔子的，他们的弟子的，而身为专门研究这方面内容的专家们，他们经常无法分辨这些画中，到底谁是老子，谁才是孔子等等。 由此可见关于古人的画像抽象到了什么地步。 渐渐地，在人们的口中，孔子的形象越来越突出，不过都是根据史料的记载演化而来，现在看到关于孔子的画像，牙齿外露，驼背拱手等等，没这些突出特点都分辨不出是不是孔子的画像。
白云子闻言抬手就想给谷苗儿一下，谷苗儿跳脚闪开了。 白云子：“就知道值不值钱，这可是难得的好东西，你真发现了一大片？ ” 谷苗儿点点头：“那师傅，这到底值不值钱？ ” 白云子没好气的瞪了谷苗儿一眼：“值钱，价比黄金，这东西长在深山野林里，要不就是悬崖峭壁上，一般人根本采摘不到，怎么可能不值钱。 ” 白云子：“你要是种出来了，为师保你东西全部有人要，就摆在咱们清风观给你都卖了。 ” 谷苗儿确实没种过，但是却知道具体的种植方法，只是铁皮石斛属于药材，需要种植三年才能收。 白云子：“三千两，有钱你就去找你四师叔，道观的地契都是你四师叔在管。 ” 谷苗儿前脚还没跨出门呢，人又转了回来。 谷苗儿可不知道背书的苦日子要来了，花了三千两从四师叔手里拿到了整座山的地契。 谷苗儿这才知道清风观多有钱，别看小白把鸡吃光了守明愁苦的脸，实际上，这周围好几座山都是清风观的，附近还有三个庄子租给佃农，每年光收粮就不少。 四师叔：“咱们道观最有钱的还是你师傅，请他看病的人都排到京都城外去了，不过你师傅很少出手，非大病疑难杂症不治。 ” 谷苗儿不信：“四师叔你骗我，第一次跟师傅出门，他说准备干粮了，结果就白馍馍，干得能噎死人的那种，这叫有钱？ ” 四师叔闻言大笑出声：“哈哈哈，习惯就好，你师傅对你算不错了，要是换成你几个师兄，别说白馍馍了，还得亲自给你师傅准备好出门的干粮，路上少不了做饭什么的。 ”
谢迁造反时，官宦人家的宅第都被贼占据着，成了贼窝子。 有个叫王七襄的学士，家里住的贼尤其多。 官兵破城后，扫荡群贼，死尸都填满了台阶，血顺门而流。 王学使进了城，回到家里，命人把盗贼的尸首抬出去，把血迹洗刷干净，这才住下。 一天，有个叫王皡迪的书生，借住在王公家。 随后就哭起来，接着满院子里都有哭声。 王公不得已，于是设了水陸道场，命和尚、道士念经超度，夜里做了饭抛到院子里让群鬼吃。 这时就见院子里磷火点点，到处都是。 先前一个为王公看大门的姓王的人，病得很厉害，已经昏迷几天不知人事了。 姓张的见了很是害怕，问鬼使：“犯了什么罪能到这个地步？ ” 姓张的苏醒过来后，怀疑他哥哥已死，便去他哥哥当和尚的兴福寺里打听。 从此，他戒酒、戒赌、戒嫖，虔诚地诵读经文。 可又一想，为什么穿着不吉利的衣服到人家里去呢？ 女子犹豫着不走，渐渐靠近老翁的床前。 没有多大会儿，果然嗅到腮边，老翁趁势猛力咬住了她的颧骨，牙都咬进肉里去了。 正在两相苦挣之际，听到院子里妻子的声音，老翁急喊：“有鬼！ 老翁详细说了这件怪事，并说有枕头上的血迹为证。 两人查看，果然有像屋上漏的水一样的东西，淌湿了枕头和席子。 老翁恶心得大吐，过了几天，口中还有残余的臭味。
想结婚，不用求，一条道，不回头。 想结婚：结婚配对，判断号型为组三。 不用求：不用求婚的是女方，妻子，妻谐音七，可得7. 一条道：直观可得1. 不回头：不反悔，可得0. 综合以上分析，结合个人判断，推荐如下： 百位：（0）27 十位：1（7）9 个位：0（1）9 大复式： 百位：01679 十位：01258 个位：01279 推荐组选号码配对：09、12、77 荐5码复式：01279 单选10注：010、070、090、770、771、779、011、211、711、099
上学的时候，也似懂非懂的学念过庄周梦蝶。 对于深意是不曾体会与得到的。 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！ 不知周也。 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 庄周岂能分不清哪是梦，哪是醒呢？ 那庄周更能分清一时身与梦了。 或者，什么是真实的人生？ 什么是虚幻的人生？ 这应该是庄周想说的。 我们为自身而活过吗？ 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。 庄子妻子去世，他鼓盆而歌，一般人是理解不了的，惠子也不理解。 可，更多的人们仍是对丧葬很重视的。 儒家重视的是礼教，道家重视的是自然。 大多人看来遵从儒家是醒，道家就是梦了。 不用思考就会生发出的举动，能找到那个东西，就算是真醒了吧？ 没有物化，万物齐一，也许就没有庄周与蝴蝶的烦恼了？ 那种类似打家劫舍、杀人放火的勾当，是不可随意的。
在《水浒传》中的梁山好汉，有不少都是豪爽、仗义疏财之人，比如宋江，当然最仗义疏财的人，还是要数柴进，毕竟柴进财大气粗，有仗义疏财的条件。 柴进身份尊贵，又有丹书铁券，他曾以自身的条件，帮助了不少人，比如宋江、武松、林冲等人。 哦，对了，梁山首任首领王伦也是在他的资助下，在梁山落草，成了梁山首任寨主。 宋江虽然也是仗义疏财之人，但他还是难以和柴进相比的。 而问题来了，论仗义疏财谁也比不了柴进，为什么宋江却做了梁山老大呢？ 其实，做上梁山老大的位置，虽然仗义疏财是一个因素，但最主要的并不只仗义疏财。 再则，宋江在金钱上虽然资助他人不如柴进，但意义却不同。 他虽然钱财不多，但却全力资助。 再则，柴进上梁山的时间也没有宋江早。 而宋江则在他上梁山后，不断的拉新人、带心腹进入梁山，使得宋江在梁山的追随不断增加，不仅壮大了自己的势力，而且甚至开始有超越、架空晁盖的趋势，以至于他在此时就隐然成为了梁山实际上的老大。 最后，《水浒传》讲的是梁山一百零八位兄弟聚义的故事，而如果他们是单纯的聚义，而不招安，说到底就是一群落草的贼寇，那样的话，和方腊、王庆、田虎又有什么区别呢！ 但梁山兄弟最后要走招安这一条路，能带领众兄弟走上这条路的，只有梁山的老大，而柴进显然不适合。 纵然宋江后来落草上了梁山，但他同样不失报国之心。 宋江的想法，正好符合《水浒传》忠义的主旨，所以他能做梁山老大，而柴进不能。
黄飞虎对张桂芳说纣王无道你何不早日归降可以免除不必要的伤害，张桂芳一听这话怒气冲冲地说你我都是吃的纣王的俸禄理应报效，现在你却进行反叛还敢口出狂言，让我把你拿下带回去请功，黄飞虎无奈只能上前与他交战，没几个回合张桂芳便使用法术将黄飞虎等人拿下。 姜子牙见此急忙让人撤军并高挂免战牌，姬发见此急忙问张桂芳法术高强咱们怎么办，姜子牙说为今之计我只有焚香祷告以此来寻求帮手，太乙真人接到姜子牙的求救消息便让哪吒下山帮助。 丰灵开口对张桂芳说姜子牙一直高挂免战牌咱们是不是前去挑战，张桂芳回答为将者最忌讳心浮气躁，明日咱们带上黄飞虎他们前去挑战，如果他们不出来迎战，便斩杀黄飞虎以此激怒姜子牙迫使他们迎敌。 张桂芳的话音刚落有人进来报告说外边有一个人小将前来挑战，张桂芳听到消息立刻领兵出去迎敌，哪知道他准备用法术击溃对方时却发生了意外，原来张桂芳的法术只对血肉之躯管用，而哪吒是莲花化身自然对其没用，张桂芳法术被破只能落荒而逃，姜子牙让黄飞虎进行追击张桂芳。 黄鲧听到这个消息便对黄飞虎说咱们不是西周的人，因此人家准备将咱们送回去将功赎罪了，黄飞虎原来不信但是在父亲的不断劝说下他也产生了怀疑于是便怒气冲冲前去寻找姜子牙讨个公道。 次日伯安假装生病让张桂芳的士兵抬着自己前去求见周文王的妻子，看到这一幕王后母爱无可阻挡地爆发将伯安等人留在宫中，趁着夜色伯安便让人开始行动。