你们所看到的都是假象： 金刚经里有这么一句话，非常出名，但能读懂的人却少之又少。 “凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 ” 这句话究竟是什么意思呢？ 其实就是说：我们对一个人的看法并不是实相，而是虚妄，但我没有妄念，而我们对其有一定的想法和动机，这就形成了我们内心深处的虚设。 你以为自己看到的是真相，其实你看到的一切都只是一个表象而已，它包含着你的妄念和妄想。 所以说，要是你看一个人不顺眼，这并不是他的问题，而是你心中对这个人有太多的想法。 如果你把妄念、妄想去掉之后，再仔细去看看他，他没有变，但是你的心情却消失了，在这个时候，你的心中便没有了执着，也没有了妄念，也就达到了如来的状态。 心若有尘天地窄，眼若无物众生亲。 内心如果有平静，外在便再无风波。
你知道吗？ 戒指戴在不同的手指上，代表的意义都不一样。 以欧美传统习惯，左手是运气的象征，因此长久以来一般的习惯是戴在左手。 也有按照"左手婚姻，右手爱情“的说法，戒指佩分别戴在左、右手表示不同的涵义。 左手佩戴戒指，代表一个人的婚姻状态： 戴在左手食指，表示未婚； 戴在左手中指上则表示这个人已经订婚； 戴在无名指上是已婚； 戴在小拇指上，说明这个人是不婚族； 戒指戴在右手，表示的则多是感情状态： 配戴在右手食指上，说明这个人是单身贵族； 配戴在中指，代表此人名花有主； 无名指，说明正在热恋； 右手小拇指戴戒指，则表示此人不想恋爱、单身主义； 大拇指上戴戒指的人不多，而戴戒指在拇指有自我、率性的代表，一般戒指戴在拇指上的不上大佬就是土豪了。 在有些文化中，戒指戴在大拇指上代表友好的涵义（点赞的手势）和互动相关联。
薛宝钗出生时身染“热毒”，“请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。 凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。 ” 后来来了癞头和尚，给了她一个海上方，还有一团异香异气的药引子，让薛家寻找辅料配置了“冷香丸”，每次病发吃一丸也就好了。 关于冷香丸的药方（原文太长不引用），最至关重要的，不是什么四季花蕊，也不是四季无根之水“雨、露、霜、雪”。 薛宝钗从娘胎中带来的热毒，需要“冷香”为主配制的冷香丸治病，那癞头和尚的“冷香”药引是哪里来的呢？ 林黛玉的这段话，一直以来很有歧义。 有人认为林黛玉说“人家有冷香”是指薛宝钗，因为薛宝钗有冷香丸。 薛宝钗吃的冷香丸中，药引“冷香”是癞头和尚给所给。 是不是被茫茫大士（癞头和尚）抽取了绛珠仙草身上大量的“冷香”，下凡后给薛宝钗配制“冷香丸”，以至于造成林黛玉自身的亏损？ 林黛玉的病久治不愈，吃什么药都不好，是无法医治。 那是不是说她吃冷香丸也能治病呢？ 所以，林黛玉吃冷香丸没用，反倒加重身体寒凉。 当薛宝钗吃完冷香丸，林黛玉的生命也走到尽头。 那时候林黛玉与薛宝钗岂不是又会合二为一？ 根据《红楼梦》前文，以及曹雪芹“钗黛合一”的设定，林黛玉是绛珠仙草，薛宝钗就是那灌溉她的甘露，两者合二为一化为绛珠仙子。 她们各自了却与神瑛侍者的前世情孽纠缠。 林黛玉就像那没有甘露的绛珠仙草，不能久延岁月，很快就死了。 薛宝钗却服用了绛珠仙草大部分的“冷香”，最后合一还成绛珠仙子。
波扬是个好奇又极没耐心的人。 每见我读中文书，总要问一句：这是什么呀？ 我若当真耐心回答他，他就开始走神了，一脸傻笑。 上周末在社区图书馆中文部看到几米的画册<>，早听说这是几米的成名作，一直没有机会拜读。 顿时满心欢喜，十分珍爱地捧回家来。 见他难得这样虚心好学，便认真地告诉他：不是童话，是一个每天都在发生的爱情故事。 在某一层相邻的两个房间里住着一个男孩和一个女孩。 他们在同一个城市同一幢公寓楼里住了很久很久，在同一座公园里散步、喂小鸟，寂寞时望着夜空里同一轮冷月，呼吸着夜空里同样清凉的空气。 当中国人说"天有不测风云"时，就不是下雨那么简单了。 下一页，两人在各自的床上大做一夜美梦，广寒宫里嫦娥的玉兔和它的夥伴们从这个窗口窜到那个窗口。 他们都去过他们曾经相遇的中心公园的喷水池。 这个世界似乎比他们不曾相遇前更加孤独和无助。 公园里的树木赤裸裸的，就像是这个水泥森林城市的一部分。 男孩女孩走过同一条街道，喂过同一只野猫，逗过同一个邻居的小孩，可他们再没相遇过。 下起大雪，城市变得美丽，却更凄清。 女孩决定离开这个令她心碎的城市，男孩决定去南方有阳光的地方度一个假期。 只能看到男孩女孩各拉着一只旅行箱在茫茫大雪里走着。 波扬立刻兴奋起来：他们当然又相遇了，他们一定再相遇的，我就说吗，要不然，这是什么故事吗！ 说完，他高高兴兴地上床，看起他自己的小说来。
立冬之日，初雪如约而至。 今年的雪花来得早，给还没有来得及谢幕的景色，包裹上一层别样的绚丽。 雪色，在人们的心里是素美无华，冰清玉洁，纯洁静默的。 雪花，在人们的眼睛里是轻盈飘逸，纷纷扬扬，银装素裹了天地间。 可是，今年的初雪却给人们带来了惊艳，激活了自然风物的美轮美奂。 这样的美景，是人工无法复制的，无法完成的。 道路、房屋、树木、山岚，周围的一切全裹在银色盛装之下。 你甚至还可以去用心倾听雪花落地时的声音，不是天籁，胜似天籁。 倘若雪有味，该是什么味？ 任何一种味道都不足为之配，都不足为之美。 淡雅的无味之美不正是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清白纯粹？ 初雪，送走了层林尽染之后的萧瑟。 在一地无痕的雪色中，不必伤感落叶的凋零，不必感叹荒草的寂寥，让这些经历了春秋的物华安静地睡去。 雪花，覆盖了这一载的纷纷扰扰，却用一种追忆的形式，让一个人想念桃红柳绿、亭亭莲花、层林尽染的时光，刹那间，岁月渐深，安静如初。 这一场灵动的初雪，扫除了污浊的雾霾。 在这干净湿润的空气里，雪花还给自己纯净的素美。 天然去雕饰，这是对一位姑娘由衷的赞美，但是用在雪花身上更为妥帖。 雪花在原野之上，给大地披上了洁白的纱裙，留下黑色的沟垄凸显的勾勒出的黛眉。 初雪，让冬天有了神采，有了灵气，不再荒凉，不再冷漠，用一种轻盈飞舞的曼妙，让心田唯美的人在留白中遐思。
假如给我三千年时光（外二首） 王占斌 假如给我三千年时光 想一想最应该呆在垫江，看光阴 是怎样拍着漫山遍野的节拍簇拥牡丹 大朵大朵浪费美 大朵大朵将江山奢侈的一塌糊涂 假如给我三千年时光 想一想在垫江应该做一名书生 因为爱而在牡丹丛中放慢了脚步 我甚至想象一个容颜如牡丹的姑娘 和我相会，对镜照一照，我们郎才女貌 假如给我三千年时光 想一想最应该在垫江的一个草屋里 读书写诗之余，调一碗朱砂 把窗外最大的一株牡丹移植到折扇上 春天很香，夏天很凉爽 假如给我三千年时光 想一想应该求取功名，我是那个状元郎 在垫江的街道上，高头大马衣锦还乡 胸前佩戴并怒放着的红牡丹 是垫江三千年前最美最华贵的一朵 绣满牡丹的鞋垫 母亲年老体衰，但握针的手依然牢靠 那双三十九码的鞋垫，母亲的手丈量了多年 厚一点儿不垫脚，针脚密一点儿结实 一定要用大红的绒线绣几朵牡丹 当然还要有绿叶，没有绿叶怎么能行 母亲想着，突然就放慢了针线 母亲看着绿叶发呆，绿叶真的老了 可还有牡丹呢，牡丹开得正茂盛 一朵，两朵，三朵，满满地吐着火红的蕊 两只船上的牡丹燃烧着，花开富贵 母亲的笑不自觉地摇动着鞋垫上的花枝 当温暖来临，当富贵的祝福 簇拥在脚下的时候，母亲，你不知道 儿是多么希望，多么希望变换成你的绿叶啊！
穿庭弄树，曼舞芳华，飘飞是雪，落地就变成了雨。 轻轻掸落额前的厚重尘埃，掸落满身的伤痕。 一滴一滴的汗水，一滴一滴的辛酸，让心中的酸楚向上、渐渐变淡。 那也似碎了一地的琉璃，渐渐变淡了、破碎了，了无痕迹。 雨中的一滴，打在肩膀上，轻轻地、缓缓地往下掉着，落在地面上，留下一道长长的弧线。 轻轻捏着湿滑的手指，它酸疼，不忍碰。 几天，细雨中，那颗泪珠，是颗颗的落泪。 落地成片，如铁链留住伤，残碎在地上。 落地的碎片划出一道美丽的伤痛的伤痕。 是个伤感的轮回，细雨中，留着血迹的眼泪，残碎的记忆，连绵不断，诉说着一种凄美的情殇。 风中的一抹嫣红，吹开了一片叶子，纷飞着落下的一地花香。 有时，叶子就不知该落了。 只有那娇嫩的身躯，承载了太多的不舍，承载了太多的惆怅。 有时，叶子经不起风的摇曳，叶子只能留下一点绿意，用手捧起它，叶子是那么的耀眼，叶子是那么的娇嫩，那么的娇美。 虽然那个秋天他依然在这里，留着最美的笑容，在这里。 虽然那个秋天的一切都变得那样的冷清。 那时，秋天落了一地，因为有这些叶子就有生命一生的辉煌。 秋天的落叶依然飘舞，而冷冷的清风为她带去一缕温暖。 落叶告诉它们生命的意义。
那二十五名女道士在等的人应该就是陆青眉，她就是五行三清乱四象剑阵的阵眼，也是操控全阵的人，从陆青眉拔剑的那一刻，她整个人就像变了一般。 她以指弹剑，雷影作龙吟，竖起双指划过剑身，双目直视剑阵中的叶轻语，口中道咒清晰可闻。 九天普化天尊敕，赐剑召雷神。 上按九天气，后灿七星明。 闻卓或许也是意识到危险，伺机打算想找到破绽脱离剑阵，可就算这五人有丝毫纰漏，很快就由外围的其余四行剑阵所弥补，我的目光落向一直在阵眼舞动雷影操控剑阵的陆青眉，她是五行三清乱四象的枢纽，一人操控五行剑阵，雷影在其手青冥之光笼罩其身，剑招精妙无与伦比，雷影上的寒冻萧杀之气四处漫溢，我们全被包裹其中不寒而栗。 那日在虚空子的茶碗中，我见昔年在泰山之巅领神兵拒嬴政于九天之外，身边神兵屠戮殆尽也未见闻卓半句言退之语，足见闻卓威勇无匹，就连最后嬴政都折服其人不忍弑杀，如今身陷五行三清乱四象剑阵闻卓更不会言败。 五人齐声喊出，漫天龙吟，五条剑气所化炎龙顿时从四面八方向闻卓冲袭过去，这就是她们一直在酝酿的致命一击，剑气五行挡无可挡，我刚放下的心又提了起来，手指不由自主在下面抖动一下，若是闻卓抵挡不住这五人的全力一击，真炎之下剩下的只会是一捧焦灰。
鲁智深和邓元觉相比，鲁智深武艺更高。 虽然我们看鲁智深和邓元觉你来我往，斗得很热闹，似乎棋鼓相当。 而原著又强调是斗过五十余合，不分胜败。 但大家不可被这些表象所迷惑，完全可以根据战场外的许多迹象进行剖析的。 一条最直接的依据：单单比较武器，优劣已分，鲁智深稳占上风。 鲁智深在五台山文殊院出家时，曾到山下铁匠铺打了一条水磨禅杖、一口戒刀。 这根禅杖的分量有多重呢？ 鲁智深告诉打铁匠，就来条一百斤重的。 而且，人家武圣人关二爷的青龙郾月刀也只八十一斤重，你来个一百斤的，那不是压住了武圣人，对武圣人不敬吗？ 打铁匠又说，您这还是不够尊重关二爷。 鲁智深只好让步，问，那你计划打多重的给洒家？ 看，鲁智深的禅杖有六十二斤重。 五十斤对六十二斤，谁人更强？ 还有，邓元觉和鲁智深在杭州东门外斗得难解难分，在城楼上观战的方天定和石宝却越看越心惊，越看越不对劲，说鲁智深“不曾折半点儿便宜”与邓元觉。 想想看，作为敌人的方天定和石宝都这样称赞鲁智深，足见鲁智深更加技胜一筹。 必须注意，鲁智深和武松属于客场作战，战得越久，越对他们不利，他们必须速战速决，而武松见鲁智深久不能解决掉邓元觉，自然焦躁，飞身上前助战。 不用说，武松一上，邓元觉立刻感到压力大增，只好仓皇逃窜。 在乌龙岭，邓元觉贪功追擒宋江，花荣暗施冷箭，邓元觉被射落马，几个后梁山小兵冲上，几刀就将他劈死了。 死得窝囊，有失高手形象。
所谓“人中吕布，马中赤兔”，三国之中的英雄豪杰必定少不了吕布的一席之地。 “三英战吕布”看似吕布败了，但实际上更多的人听闻了吕布的战绩之后，反而更加不敢与他为敌，即便如此，偌大的三国还是有几个胆子颇大的，敢于吕布叫嚣，而张飞就是其中一人。 那么张飞到底是初审后牛犊不怕虎自不量力了，还是他其实拥有与吕布对抗的资本呢？ 首先我们先来看看张飞与吕布战斗的六次情形。 那时候吕布正值壮年逢战必胜，早就在江湖上传出了响亮的名声，不论是气势还是战斗力方面都处在一种巅峰的状态，不管是哪位将领都没有办法在吕布面前接下十几个回合，直到张飞的出现。 第三次单挑，张飞堂而皇之的偷了吕布的马，吕布气急败坏跑来寻张飞单挑。 却说高顺引张辽击关公寨，吕布自击张飞寨，关、张各出迎战，玄德引兵两路接应。 此时高顺与张飞大战，高顺又处于下风，吕布就亲自上阵了。 这就很难拿来作为评判二人武力值的标准。 那么如果吕布和张飞都在巅峰时期，谁有打得过谁呢？ 首先，吕布的实力有多么强悍呢？ 张飞的巅峰时期又有哪些成就呢？ 不过不论在怎么样分析，这终究是后人的猜测和想象罢了，倘若他们真的来了一场巅峰对决，可能其中还会发生更多精彩的故事流传下来。 这个疑问解决了，后人一定会用此次的赢家，再与同时代的其他武将进行比较，毕竟胜者为王，大家永远只会记住那个赢家或者是第一名。