愿超三界生净土，胜过升天做神仙 　　由世俗观念看，临命终时，得上升诸天，游行自在，下为仙神，不归阴界，斯亦胜矣。 不知诸天有一定寿命，虽今生因修善升天，而多劫受生以来，为善为恶，不一而足。 今得善报，夙业未消，故多有福报享尽，仍归轮转，至地下诸神，多半为鬼趣所摄，享受有限，轮堕更易，尤不足羡。 《婆沙论》云：鬼中好者，如有威德，形空端正，诸天无异。 又一切五岳四渎山海诸神，悉多端正，名为好也。 又有威德者，或住山谷，或住空中，或住海边，皆有宫殿，七宝庄严，首冠华鬘，身著天衣，食甘露食，犹如天子乘象马车，各各游戏，果报过人，一切山河诸神，悉有舍宅依之而住，若修十善业及广行惠施，生六欲天，与定心俱生，生上二界。 《俱舍论》云：光洁自在，神用得名，总为三界，别为二十八天，谓欲界六天，色界十八天，无色界四天。 言欲界者，谓饮食、睡眠、男女情爱，故名欲界。 五化乐天、为随心意乐，自化乐具，还自受用故，居倍兜率，寿八千岁，以人间八百年为一昼夜。 其十八天者，谓初禅三天，一梵众天、即梵王人民，寿二十小劫。 二梵辅天、即梵王臣佐，寿四十小劫。 三大梵天、即是梵王，寿六十小劫。 无量光天、寿四大劫。 三禅，少净天、寿十六大劫。 遍净天、寿六十四大劫。 若以无色四空定，生无色界。 二、识无边处天，寿四万大劫。 三、无所有处天，寿六万大劫。

四、非想非非想处天，寿八万大劫。